ĐỂ ANH TRẢ NHỎ, Để anh trả nhỏ lọn tóc xinh, Ngày tháng vân vê ta với mình, Rồi thêm mắt ngấn chiều nhung nhớ,…

ĐỂ ANH TRẢ NHỎ
Để anh trả nhỏ lọn tóc xinh
Ngày tháng vân vê ta với mình
Rồi thêm mắt ngấn chiều nhung nhớ
Xẻ đôi vạt lụa nắng lung linh .
Để anh trả nhỏ tóc suối mơ
Ướp hương bồ kết biết đợi chờ
Tóc xoăn đừng quấn mưa rầu rĩ
Rồi quấn thân nàng ngại thị phi.
Để anh trả nhỏ mắt ngây thơ
Gió sang vuốt tóc đến bao giờ
Người ta đang đợi đồi duyên lộng
Chiều tím bôi vàng chiều ngác ngơ.
Để anh trả nhỏ một nụ cười
Cười nắm tình tang đùa lả lơi
Đùa tình tri kỷ đêm mưa thức
Hương nũng nịu thầm anh thật hư.

Những thông tin cần nắm về đông trùng hạ thảo viên

Trước đây, vào thời vua chúa thì gần như chỉ có hoàng gia và giới quý tộc mới có cơ hội được sử dụng những thực phẩm hay đúng hơn là dược liệu quý hiếm. Tuy nhiên trong cuộc sống hiện nay, chế độ này đã không còn tồn tại nhiều nữa và đó là lý do vì sao mọi người có được cơ hội sử dụng tương đồng như nhau. Trong bài viết ngay sau đây, bạn đọc sẽ được chúng tôi giới thiệu thêm về đông trùng hạ thảo dạng viên để biết được lý do vì sao mọi người lại lựa chọn sản phẩm này cho nhu cầu bồi bổ sức khỏe.

Continue reading

Cách bỏ sỉ quần áo nữ có hiệu quả nhất hiện nay?

Rất nhiều người hiện nay hoạt động trong ngành kinh doanh các loại hàng hóa, nhu yếu phẩm cần thiết và dường như sản phẩm được nhiều người lựa chọn kinh doanh nhất chính là các loại quần áo – những sản phẩm được rất nhiều người ưa chuộng bởi khi kinh doanh các loại quần áo thì tỉ lệ bị lỗ không cao như khi kinh doanh những sản phẩm khác. Bài viết hôm nay sẽ là về những cách thức bỏ sỉ quần áo nữ hiệu quả mà các bạn nên biết khi kinh doanh. 

Continue reading

THỈNH VẤN CHA ANTHANH LINHGIANG, VỀ THẦN HỌC, Paul Nguyễn Hoàng Đức, Nhân có bạn Vien Nguyen mời vài cha vào cuộc nhận…

THỈNH VẤN CHA ANTHANH LINHGIANG
VỀ THẦN HỌC
Paul Nguyễn Hoàng Đức
Nhân có bạn Vien Nguyen mời vài cha vào cuộc nhận xét bài của tôi. Cha
Anthanh Linhgiang có viết:
(Người viết chưa phân biệt được “thiên thần” và “Chúa Thánh Thần” )
(hết trích)
Vì tôi là người theo đạo Ki-tô giáo, nên rất trân trọng các cha, lời bình của cha lại bị ẩn dưới lời bình chính, chỉ hiện con số mà không hiện tên người bình, nên tôi không chú ý. Giờ đã đọc được lời bình của cha Anthanh, tôi xin có mấy lời đáp sau:
1- Xin cha lý giải dùm việc khác nhau giữa hai điều trên.
2- Tôi vẫn được nghe Đạo Ki-tô dạy về huyền nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con là Jesus Krist, và Chúa Thánh thần. Vậy giờ Thiên Thần và Chúa Thánh thần khác nhau, theo trí hiểu của tôi, thì thiên thần sẽ được xếp thêm một tầng thứ tư, hoặc vẫn ở tầng thứ ba được cơi nới thêm… hoặc thiên thần phải ở “xó” nào ngaoì bầu trời?
3- Chúa Jesus là một bằng chứng xương thịt dễ chứng nhất mà một số người Do Thái còn chối từ, vì cho rằng Ngài chỉ là xương thịt bình thường. Vậy theo cha, Chúa Jesus mang thiên tính hay thánh tính? Tất nhiên Chúa Con từ Chúa Cha thì phải mang Thiên tính, đúng không cha?
4- Tôi chắc chắn bằng tri thức và đức tin rằng: Đạo Do Thái vẫn buộc phải chấp nhận ngôi “Đức Chúa thánh thần” vậy ý cha ra sao?
5- Công đồng Vatican I định nghĩa đức tin theo mẫu thức trí năng, trong khi Vatican II lại chấp nhận hiểu đức tin theo Ngã vị hơn ( ‘Dẫn vào thần học’ – Thomas P. Ráuch, S.J, tr.128, dòng 7)… Kinh Thánh được tiếp nhận bằng một tâm hồn bí nhiệm, vậy sự bí nhiệm này cha hiểu thế nào theo tinh thần phân biệt Thiên thần không phải Chúa thánh thần?
Cha là đấng bậc đáng kính, vậy mong cha chỉ giáo cho một bài để tôi có thể lĩnh hội và thảo luận nhé. Cám ơn cha!
Paul Đức 17/10/2017

LUẬN VỀ CHÚA THÁNH THẦN, VÀ VẤN NẠN VÔ THẦN GIAN MANH TRỘM CẮP, Paul Nguyễn Hoàng Đức, Các bạn thân mến, hôm qua…

LUẬN VỀ CHÚA THÁNH THẦN
VÀ VẤN NẠN VÔ THẦN GIAN MANH TRỘM CẮP
Paul Nguyễn Hoàng Đức
Các bạn thân mến, hôm qua tôi đã luận về Thiên Chúa ba ngôi nhưng chỉ là Nhất Thần. Nhưng vì có những ý kiến cố tình không cần hiểu về Ngôi Chúa Thánh thần, mà hôm nay, tôi xin luận tiếp về vấn đề này. Nhân đây, tôi cũng bàn về nạn vô thần gian manh, trộm cắp tràn lan ở Việt Nam. Đây là vấn đề lớn của dân tộc liên quan đến phẩm hạnh cá nhân và cộng đồng, nên tôi không thể vu vơ, vì thế mà tôi sẽ luận bàn, có trước có sau, có ngoài có trong. Ai đó muốn phản biện thì xin mời theo logic, chứ không nên đụng chạm tự ái rồi nói vo vu vơ. Làm như thế chúng ta sẽ mất đi cơ hội phản tỉnh để dân tộc ta tiến bộ.
Trước hết tôi minh định chữ “Thánh”. Thánh không phải người trần , nhưng người trần có thể “phong thánh” cho ai đó lúc đang sống hay đã chết có phẩm chất ưu việt hơn người. Chẳng hạn ở Ấn Độ người ta phong thánh cho Gandhi, ở Việt Nam thì phong thánh cho Đức Thánh Trần… Các tôn giáo hay quốc gia đều có thể Phong thánh cho con người. Người ta còn gọi những người ưu việt là “thánh – nhân”, tức người đó: vẫn là Nhân nhưng mang phẩm chất cao hơn chạm vào Thánh.
Thánh thấp hơn Thiên, người Việt có thể giễu nhại với chữ “thánh” như câu “Thiên tích thong manh, thánh nằm chỏng gọng”, nhưng không bao giờ dám đùa cợt với chữ Thiên.
Về mặt triết học Thiên Chúa ngự trên cao nhất, và người mang bản tính Thiên. Ngài sẽ có những thiên thần trợ giúp, những người đó thấm nhiễm bản tính Thiên của Ngài. Giống như Chúa Jesus nói “Thầy là gốc nho, các con là cành và lá nho…” tất cả là một đều là thuộc tính cây Nho.
Về mặt thần học và tôn giáo. Thiên Chúa làm hai việc chính:
1- Mặc khải (tức tự cho biết) chương trình của Ngài.
2- Lịch sử cứu độ: Ngài thực hiện cứu độ trần gian qua các biến cố. Mà triết gia Hegel dùng một câu rất tổng lược “Lịch sử là nhà hát của Đấng Quan Phòng”.
Muốn làm hai điều trên Thiên Chúa đều phải dùng đến những “thiên sứ” và “thiên sai”, chứ không thể tự Ngài cái gì cũng dúng tay vào.
Trong chế độ quân vương độc tài, thì vẫn có các ban bệ, bộ trưởng, tướng lĩnh, chứ không thể có trùng trục mỗi mình nhà vua lăn ra làm hết. Mà làm sao ai đó trở thành vua khi không có triều thần và ban bệ?
Mấy người đọc sách chỉ hiểu mặt chữ, thấy bảo Do Thái giáo độc tôn Thiên Chúa, thì liền cho rằng có mỗi một Thiên Chúa, mà không hề có ban bệ của Ngài là Chúa Thiên Thần (Thánh thần).
Tôi đã chỉ ra một thí dụ giữa muôn vàn thí dụ, Sách Sáng thế, chương 22:15, Thiên sứ xuất hiện nói với Ap-ra-ham.
Thế mà vài người vẫn cãi lấy được, rằng: Thiên sứ không phải Thánh thần!
Người Pháp có câu học “từ tới từ” (mot à mot), tức là đám chỉ học từng chữ riêng lẻ, mà không biết suy lý ra cái nội hàm của nó. Đây cũng là điểm yếu chí tử của người phương Đông, học để làm quan, học bẻm mép thuộc làu làu thông tin, nhưng khi cần suy lý thì rỗng tuếch.
Tại sao người ta lại dốt đến thế?! Dốt chầy cối! Dốt không còn chỗ để lùi?! Các bạn biết rồi, ở nhiều nơi, người ta làm đường rồi mới đào lên đặt cống, hay mới đây đường một nơi đặt trạm BOT một nẻo, hay làm cầu ở chỗ không có đường… Đấy là sự cố tình ngu dốt để trục lợi cục bộ cho riêng mình theo kiểu “sống chết mặc bay, tiền thầy bỏ túi”.
Nhân việc này, tôi xin bàn đến vấn nạn vô thần ở Việt Nam.
Khi người Việt sang lao động ở I Rắc, Đại sứ quán của Việt Nam, liền dặn dò: “Nếu được hỏi ‘bạn theo đạo nào’ thì đừng trả lời, tôi không theo đạo mà bị họ xa lánh ruồng bỏ. Bởi vì đối với họ, quân vô đạo cũng là phường trộm cắp”.
Tại Nhật Bản, cảnh sát thống kê bằng cả tên và ảnh , một nhúm người Việt đã ăn cắp bằng cả nước Nhật và thế giới du lịch cộng lại. Như vậy ti lệ là bao nhiêu? Tôi xin đề xuất một con số: ít nhất 40.000%.
Người ta cũng đưa ra một số liệu khác (số chính xác tôi từng đọc nhưng quên), nhưng áng chừng rằng: tỉ lệ tội phạm ở Nhật là vài phần triệu. còn Việt Nam hàng chục nghìn phần triệu.
Mới đêm qua, một số liệu quốc tế đưa: TP. Hồ Chí Minh xếp trong 10 thành phố nguy hiểm nhất thế giới, trong đó có tai nạn giao thông, cướp giật, giết người…
Tất cả những thứ đó chủ yếu là do vấn nạn Vô Thần.
Tôi xin luận giải tường minh:
Văn hào Nga Dostoievski nói : “Nếu không có Chúa, chúng ta được quyền làm mọi sự.”
Thế có nghĩa: nếu không có Chúa, tức không có chuẩn mực cao hơn con người, con người biết lấy gì mà theo, và xử lẫn nhau.
Triết gia Socrate, một người được xem như thông thái và đạo hạnh bậc nhất thế giới nói: “Vì linh hồn vĩnh cửu nên nó tìm cái cao đẹp của đạo đức. Còn thể xác biết minh yểu thọ thì ma cà chớp chụp giật vụ lợi lúc nào hay lúc đó.”
Đó chính là vấn nạn của người Việt chúng ta. Sống tranh giành, chụp giât ngay trên tay nhau, dối trá lường gạt, “sống chết mặc bay”.
Người vô thần nói chung, việc gì họ cũng dám làm. Kết quả ở Việt Nam hiện là gì? Có phải rất nhiều đàn ông và đàn bà của chúng ta đang sang làm thuê cho các nước ngay trong khu vực? Trộm cắp, lừa đảo, gian manh, bằng giả… chúng ta nhiều nhất. Chúng ta sống ở mức nô tài đậm đặc hơn cả, có phải vì chúng ta không chịu trau dồi tinh thần để làm ông chủ. Và tôn giáo với quan niệm của nhân loại phổ quát là giá trị đáng kể trọng đại trong tâm hồn con người mà chúng ta đang còn thiếu vắng gần như tuyệt đối không?
Paul Đức 17/10/2017

KIẾN GIẢI THẦN HỌC VỀ BA NGÔI THIÊN CHÚA CHỈ LÀ MỘT THẦN, Paul Nguyễn Hoàng Đức, Các bạn thân mến, khi tôi viết…

KIẾN GIẢI THẦN HỌC VỀ BA NGÔI THIÊN CHÚA CHỈ LÀ MỘT THẦN
Paul Nguyễn Hoàng Đức
Các bạn thân mến, khi tôi viết bài “Đức tin và tôn giáo” trả lời bạn Tang Do Quang, nhiều bạn viết, tôi đã sai khi coi “khi coi Do Thái giáo không phải độc thần mà lại có ba ngôi”. Tôi viết bài này để lý giải cặn kẽ, minh tường, rõ ràng nhất có thể.
1- Thế giới cũng như tâm linh nhân loại có xu hướng đi từ Đa thần giáo đến Nhất thần. Chẳng hạn, các vị thần Hy lạp dần dần đã “biến vào” đức tin Thiên Chúa giáo. Các thần cây đa ma cây gạo, ma xó, ma gà… ở Việt Nam đã biến vào trong mấy tôn giáo lớn như Phật giáo, Hòa Hảo, Cao Đài, Ki-tô giáo. Điều đó về mặt triết học cũng hợp lý vì chúng ta cùng sống trong một hệ mặt trời có không gian chung và thời gian chung.
2- Ki tô giáo cũng là một Thiên Chúa nhất thần nhưng có Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con Jesus Kristo, Chúa Thánh thần.
3- Do Thái Giáo nếu từ chối Chúa Jesus, thì có chấp nhận Chúa thánh thần không? Sau đây là bằng chứng không thể chối cãi về việc Do Thái giáo cũng có Chúa Thánh thần. Kinh Cựu Ước được coi là của Do Thái giáo đã ghi:
“ Thiên sứ của Đức Giê-hô-va từ trên trời kêu Ap-ra-ham lần thứ nhì mà rằng: Đức Giê-hô-va phán rằng: Vì ngươi đã làm điều không tiếc con ngươi, tức con một ngươi, thì ta lấy chính mình ta mà thề rằng sẽ ban phước cho ngươi, thêm dòng dõi ngươi nhiều như sao trên trời, như cát bãi bể…”( Sáng thế ký 22,15 – 17).
Thiên sứ là ai? Đây là bằng chứng không thể chối cãi có xuất hiện “Chúa thánh thần” sau ngôi vị độc tôn của Chúa Trời! Những việc tương tự như đám mây hay cột lửa dẫn đường cho dân Do Thái ra khỏi Ai Cập xuất hiện nhan nhản trong Cựu Ước. Điều này buộc chúng ta phải thừa nhận: Có Thiên Chúa Cha và Chúa Thánh Thần.
4-Cái đáng bàn là khúc quanh quyết liệt nơi Đức Chúa Con Jesus bị người Do Thái ruồng rẫy không chấp nhận.
5-Các nhà kinh điển bách khoa viết rằng: Người Do Thái bị ruồng rẫy trên khắp thế giới, không chỉ bởi các sắc dân khác, mà chính người Do Thái cũng ruồng rẫy người Do thái. Tại sao? Vì họ bị coi như những kẻ đã giết Chúa Jesus.
6-Cuốn Cựu Ước vừa là văn bản sử liệu dân tộc, vừa là văn học, cũng vừa là lịch sử tôn giáo của người Do Thái. Sử liệu đó cũng là khởi nguồn trước Chúa Jesus xuất hiện.
7-Chúa Jesus đến để kế tục Do Thái giáo như Ngài tuyên xưng “Ta đến không phải để phá luật mà làm trọn vẹn luật”. Luật ấy hiển nhiên là luật của Chúa Cha được ghi trong Cựu Ước của Do Thái giáo. Và Ngài tuyên xưng sự nối tiếp và liên thông với Chúa Cha: “Thầy là đường, là sự thật và là sự sống, không ai đến được với Cha mà không qua Thầy”.
8-Nhưng một số ít người Do Thái giáo không chấp nhận Chúa Jesus là Con Chúa Trời, giống như, chính Ngài đã nói qua dụ ngôn: chủ nhà sai con của mình đến, cũng bị bọn gia nhân giết đi…
9-Thiên Chúa giáo ở Do Thái, thì chỉ có một nhúm người thuộc dân tộc Do Thái mới được theo đạo để trở thành tín đồ.
10-Nhưng khi đạo Ki-tô giáo, tức là chấp nhận Ngôi Hai là Con Thiên Chúa có thật, thì đã coi người dân tộc khác cũng có thể là tín đồ, vì vậy mới được truyền giáo ra khắp thế giới bây giờ đông hàng tỉ. Vậy ai là người truyền đạo Do Thái khởi nguồn ra khắp thế giới? Có phải đó chính là 12 tông đồ người Do Thái không?!
11-Một số người từ chối Chúa Jesus là Con Thiên Chúa, đó là lúc Ngài sống. Nhưng khi Ngài sống lại, tức Phục Sinh, thì đó có phải thánh tính và thần tính nơi Ngài đã xuất hiện?! Nếu không, tức từ chối cả Sự kiện Chúa Jesus phục sinh thì chúng ta còn gì để bàn?!
12-Ki-tô giáo đã kế tục trong lòng Cựu Ước của Do Thái giáo, vậy Do Thái giáo có muốn được nối dài tôn giáo của mình qua nhịp cầu Chúa Ki-tô xuất hiện?! Và nếu không muốn như thế thì hơn hai ngàn năm Thiên Chúa giáng sinh, đạo Do Thái còn lại gì… Đó chính là “ẩn ức” cũng như bí nhiệm để tôi coi Do Thái giáo cũng có Ba ngôi, sau khi một số ít chối Chúa Con, thì số đông người Do Thái, đặc biệt là các tông đồ ưu tú đã đi truyền đạo của Chúa Jesus như là những Tin mừng hay Phúc Âm mới.
13-Việc tôi trả lời anh Tang Do Quang là để anh thu hái tổng thể thông tin chính, từ đó có quyết định cho mình theo đạo hay không, chứ không định lý giải kỹ lưỡng thần học. Vả lại, thần học rồi tôn giáo là một lãnh địa mênh mông bể sở, chính Ki-tô giáo vẫn còn nhiều tranh luận chưa ngã ngũ về thần học, rồi cả việc trước mắt như Công đồng Vatican I, Công đồng Vatican II… nên nhiều khi chúng ta đành chấp nhận những góc còn mờ của nó.
Xin cám ơn các bạn đã lưu tâm đến đề tài này!
Paul Đức 15/10/2017

CHỒNG ƠI !, Thơ : Sam Sam, Ảnh : Di ảnh của chồng, bản thân và sưu tầm, Chồng không còn để ngày vui tặng vợ, Những…

CHỒNG ƠI !
Thơ : Sam Sam
Ảnh : Di ảnh của chồng, bản thân và sưu tầm
Chồng không còn để ngày vui tặng vợ
Những bông hồng cũng tàn úa trong mơ
Sinh nhật vừa qua, ngày phụ nữ bơ vơ
Nhớ ngày xưa, mà lạnh vắng như tờ !
Vợ đã khóc thẫn thờ về hoài niệm …
Nước cuốn chồng lìa xa đời vĩnh viễn
Để lại vợ con lưu luyến nhân gian
Nhìn lũ cuốn trôi nơi khác hoang tàn
Khơi lại nỗi đau mà cõi lòng tan nát
Nhìn cuộc đời bao gia đình vui hát
Tâm hồn vợ như đang lạc nơi đâu..!
Vô định ưu tư đông lạnh nỗi sầu
Cầu cho kiếp đời không buồn đau thêm nữa
Cho vợ yêu, một tình yêu muôn thuở
Giữa cuộc đời thấm đẫm dẫu mưa rơi
Cầu cho cả những phụ nữ đơn côi
ĐƯỢC HẠNH PHÚC ! DÙ TÌNH ĐỜI NGHIỆT NGÃ !!!

Mấy đời bánh đúc có xương, Khi làm kinh tế phải thương con đò, Hải Phòng có bến sáu kho, Có dòng sông…

Mấy đời bánh đúc có xương
Khi làm kinh tế phải thương con đò
Hải Phòng có bến sáu kho
Có dòng sông Cấm có lò luyện đây
Xin hãy nhớ đến điều này
Lưu huỳnh chất cháy mà thay coi chừng
Bến cảng tài sản của chung
Đừng thấy cái lợi xin dừng lại ngay .
Chiều nay xem bài trên mạng chia sẻ vài dòng cảm súc trước cơm bão số 11 đang vào VN .
Đinh Kỳ

giá máy giặt công nghiệp

Máy giặt công nghiệp là loại vật dụng không thể thiếu đối với cuộc sống của con người hiện. Càng không thể phủ nhận được những lợi ích mà máy giặt công nghiệp đem lại. Tuy nhiên trước khi đầu tư một chiếc máy giặt công nghiệp nhiều người vẫn thắc mắc không biết giá máy giặt công nghiệp có đắt không? Và khoảng bao nhiêu?. Bài viết này sẽ giúp quý độc giả giải đáp thắc mắc này. 

Continue reading

LUẬN VỀ KHUÔN MẶT VÀ SỰ GIẢ TRANG, Paul Nguyễn Hoàng Đức, Người Việt có câu “Trông mặt mà bắt hình dong” hay…

LUẬN VỀ KHUÔN MẶT VÀ SỰ GIẢ TRANG
Paul Nguyễn Hoàng Đức
Người Việt có câu “Trông mặt mà bắt hình dong” hay “Trông mặt đặt tên”. Nghĩa là nhìn khuôn mặt là cái nằm cao nhất trên cơ thể, cũng là bộ tham mưu của não bộ, người ta hoàn toàn đoán định và đặt tên cho người đó. Khoa tướng mạo có câu “Tướng tùy tâm sinh, tướng tùy tâm diệt” có nghĩa là: kẻ ác tà gian manh thì không thể có khuôn mặt hiền lương thật thà.
Mỗi ngôi nhà đều có “sổ đỏ” để xác định khuôn viên ngôi nhà. Mỗi quốc gia đều phải vẽ đường biên giới để xác định diện mạo lãnh thổ của mình.
Người Việt còn có câu “Trông giỏ bỏ thóc”, rồi “Chọn mặt gửi vàng”, nghĩa là người ta không thể gửi vàng cho những kẻ gian manh có khuôn mặt độc địa tham tàn.
Nhà mỹ học Nga Bakhtin bàn rất kỹ về vũ hội hóa trang của Tây. Trong lễ hội diễn ra buổi tối đó, người ta hân hoan vì được xóa đi ranh giới về danh phận, nào vua, tướng, nhà giầu, ông chủ, bộ trưởng hay đầy tớ không còn bị phơi ra diện mạo thật của mình, vua không phải đạo đức cao, đầy tớ không còn sợ sệt… nhưng lễ hội hóa trang có vui cũng không thể kéo dài qua một ngày. Tại sao? Bởi vì khi người ta không có khuôn mặt thì cũng không có bổn phận, và cũng không phải chịu trách nhiệm về việc mình làm.
Tại sao phường trộm cắp khi tiến hành đầu tiên chúng phải tìm cách bịt mặt? Mà không bịt tay chân hay bụng? Vì khuôn mặt sẽ làm chúng phơi ra diện mạo thật của mình. Diện mạo đó phải chịu trách nhiệm trước pháp luật.
Còn những loại lên mạng, trình ra diện mạo là mấy hòn bi, một hình tam giác, hay đàn ông nấp sau chân dung đàn bà, thì loại này có định dấu diếm khuôn mặt tàn độc của mình không? Và loại này liệu có bao nhiêu trách nhiệm trong lời nói?
Đàn ông đeo mặt nạ chân dung đàn bà thì thể hiện những gì:
1- Hắn muốn được đẹp hơn bản thân mình?!
2- Nấp sau tranh chân dung nổi tiếng, hắn tưởng sẽ nhanh nổi tiếng hơn?!
3- Hắn thoải mái ném đá dấu mặt mà không phải chịu trách nhiệm nào cả.
Tôi không bao giờ tin bọn không có khuôn mặt, vì ông cha ta dạy “chọn mặt gửi vàng”. Vậy những kẻ không có mặt thật chuyên gia chọc sàn, đấy muốn chứng minh sự tài giỏi của mình, thì viết một bài vài trăm chữ cho. Việc này có khó gì đâu, nhưng than ôi, cái giỏ thủng thì làm sao đựng được cái gì, nó chỉ còn tháo nan ra đi chọc sàn thôi.
Nào ta chờ đợi các vị, xem không có mặt thì có đáng chấp không?
Paul Đức 15/10/2017